Bujdosó Györgyi Mécs Károly / Az Egyház Társadalmi Tanításának Kompendiuma

Osztályfőnök: Schnell Ildikó. A vízilabdázó Bolvári Antal és felesége Éva, illetve Mécs Károly és felesége, dr. Bujdosó Györgyi jó szívvel befogadtak. "A" osztály – Osztályfőnök: Kutas Tibor. Bartal Tímea, Bugyi Zsuzsanna, Dóra Mónika, Foltin Gabriella, Goóg András, Hajdú Zsuzsa, Hartman Gábor, Hirt Katalin, Jakab Krisztina, Járvás Andrea, Kanizsai Orsolya, Kanyó Katalin, Karsai Tímea, Kasza Dénes Csaba, Kiliti Dóra, Kucsera Ákos, Lakatos Ábel, László Lóránd, Mirkóczki Péter, Nagy Szilvia, Pámer Balázs, Pesti Rita, Rónyai Nóra, Sályik Anett, Somogyi Imre, Szigeti Orsolya, Szilaj István, Tóth Borbála, Tóth Erika, Tóth Judit, Tóth László Tamás, Váli Márta, Zupka Zoltán. A Pa-Dö-Dő egyik legismertebb dala a Szabó János, amely egy olyan férfiről szól, aki szeret hódítani és egyszerre több vasat is tart a tűzben. Elsősorban a teniszpályán, ahol sokak szerint lehetetlennek tűnő labdákat is be tudok futni. Csányi Dávid, Endre Klaudia, Herczeg Milán, Kis Bence, Kulmán Eszter, Margit Norbert, Marton Imre Dávid, Mezei Levente, Mihócza Bendegúz, Szőke-Tóth Éva, Zhou Peipei. 30 Előadás: "Gazdasági jövőkép a Kárpát-hazában. E osztály – Osztályfőnök: Kovács Gergely, Hordós Zsuzsanna. Mathiász János Borrend Kecskemét.

Horváth Éva: Az Egyház társadalmi tanításának kompendiuma (Szent István Társulat, 2007) - antikvarium.hu
‎Az Egyház társadalmi tanításának kompendiuma on
Az Egyház társadalmi tanításának kompendiuma (meghosszabbítva: 3135632528
A munka dicsérete az egyház társadalmi tanításában
Az Egyház társadalmi tanításának kompendiuma (podcast) - Hetvenkét Tanítvány Mozgalom

Magyar Bor Akadémia, Magyarországi Borrendek Országos Szövetsége. Beregszászi Renáta, Burján Laura, Fekete Adrienn, Fodor Ádám, Hencz Joel, Kárász Nikolett Diána, Kis Bence Márk, Kovács Dániel, Lukács Döme, Kovács Péter, Mester Márk, Récsei Péter, Reszegi Robertó, Révész Luca, Schlégl Odett, Szabó Gergő, Szűcs Szabina, Török László, Ugrai Bendegúz, Vágó Gábor Richárd. Arnold Edina, Csorba Andrea, Gadányi Erika, Gonda Judit, Gucsi Andrea, Győrfy Katalin, Hajnal Györgyi, Horváth Endre, Jarábik Klára, Kalocsai Gabriella, Kalocsai Rita, Kecskeméti Ida, Kecskés Anikó, Kemény Gábor, Kispál Katalin, Kovács Klaudia, Kovács Mária, Lakos Fruzsina Anna, Lólé Anikó, Molnár Zsuzsanna, Poloznik Aranka Csilla, Ribai Erika, Schiffner Noel András, Sütő Zsófia, Szabó Gergely, Szűcs Dóra Diána, Török Ágnes, Vass Tamás. Az itt és most élményét nyújtani annak a közösségnek, amely sokszor kiszámíthatatlanul felemel, eldob, de amelynek szeretetére oly reménykedve vágyik minden alkotó. 00 Előadás: "Őrjárat. Bányai Dániel István, Bodor Zoltán, Erdei Bence Márk, Fekete Miklós Zoltán, Hatvani Dániel, Keskeny Dániel Attila, Kiss Márk Máté, Magyari Kristóf Milán, Mérész Petra, Nagy Zsombor Bálint, Papp István, Pécsi Attila, Prónai Tamás Ákos, Szalai József, Szarka Boglárka, Szenek Máté, Szeverényi Bence, Tóth Barna, Újfalvi Lili. Dula Szőlőbirtok és Borgazdaság Eger-Erdőbénye.

Muszbek Katalin 286. A Dobó Katalin Gimnázium 75 éves jubileumi évkönyve. Sajnos, férje viszonylag korán, 2009-ben örökre eltávozott, ezzel az Ön élete is alapvetően megváltozott. Garamvári szőlőbirtok Kft.

Magyar Hölgyek Gasztronómiai és Borrendje Egyesület. Lang Györgyi Lutter Imrének mesélt a nevelőapjáról, Mécs Károlyról. Emelt szintű német nyelvi – két tanítási nyelvű spanyol. Vár minket szeretettel. "C" osztály – Osztályfőnök: Dominek Zsolt. Gerencsér László 234. Kultúrműsor és piknik. 2009. augusztus 14-én Mécs Károly színművész és felesége, Mécsné. Baradlay Richárdként ismerte meg őt a magyarság, Jókai Mór, a Kőszívű ember fiainak felejthetetlen szereplője volt. A Pelikán parkoló helye.

Bodrogváry Péter, Brada István, Czombos Gábos, Csordás Péter, Csupor Zoltán, Ézsiás Béla Gábor, Fekete Zoltán, Gábor Gizella, Guth Tamás Zoltán, Gyói Gábor, Hargitai Gábor, Hermanutz Tamás, Huczek Csaba, Kecskés Péter, Kristóf Gábor, Lengyel Enikő, Lestár Ferenc, Molnár Zsolt, Ocskai László, Sápi Ádám, Spiegl Máté, Süveges György, Szepesi Balázs, Szilágyi Laura, Újszászi Zoltán, Varga Dénes, Virág Izabella, Zsámboki János. Farkas Gergő, Hajdú Petra, Kotroczó Anna, Magyari Norbert Sándor, Méri Martin Márk, Molnár Kata, Remény Olivér, Szentesi Lázár, Szijjártó Dávid, Szikora Dávid, Szikora Tamás. KRF SZőlészeti és Borászati Kutatóintézete, Eger. F&B Oktató Centrum Kft.

00 "Csöndes kiáltvány a vesztesekért. Balanyi Ádám, Földi Laura, Gyenes Tamás, Horváth Kristóf, Keresztes Mátyás, Kis Gergő, Kiss Erika, Nagy Dóra, Nagy Mihály András, Nyiki Klaudia, Pénzváltó Bence, Rigó Szabolcs, Toldy Laura, S. Tóth Tamás, Varga Nikolett, Vidács Fanni. Amely időszakba beleesett 1965, a világbajnoki cím megszerzése is. Zsigmond Vilmos Nemzetközi Filmfesztivál 2018, 20. század, 20. századi festészet, 2000, 21. század kiadó, 23. És csak ezután történhet meg a csoda, hogy mindannyiunk közös gyermekévé válik az alkotás. Zwack Izabella Borkereskedés. Kőrösiné Merkl Hild 26. Ambrus Adrienn Magdolna, Banó Márta, Futaki Zsófia, Glózik Luca, Józsa Réka, Kelemen Fanni, Kis Ildikó, Kutasi Izabella, Mészáros Szabina, Prikkel Zsanna Lia, Rideg Dominika, Szalai Szabina, Tóth Sarolta, Varga Réka. Spanyol-Magyar Két Tanítási Nyelvű. Már gyerekkoromban sem kultiváltam őt, mint színészt, a neveléséről meg ne beszéljünk. Négy reprezentatív válogatást nyújtottunk át olvasóinknak az Európai Unióval és a magyar integráció kérdéseivel kapcsolatban a hazai írott sajtóban 2000-ben és 2001 első félévében... Magyarország politikai évkönyvének 16. kötetét tartja Ön most a kezében - nyomtatott formában.

Balla Flóra, Békési Benedek, Borsodi Valéria, Csábi Sára, Fekete Balázs Béla, Gattyán Aranka Katalin, Halasi Bence Tibor, Kleczl Márta, Marton Patrik, Nagy Kornél, Pap Fanni, Pap Petra, Szőke Gréta, Szvoboda Máté, Tamás Gábor. Sipőcz Brigitta 286. Acélszobrászati Szimpozion, 6. Egyébként postai tiszt volt az édesapám, Kispesten töltöttem a gyermekéveimet. Pottyondi Péter 114. Előadó: Takaró Mihály, író, irodalomtörténész, tanár. Spitálszky Andrea 336. Vinczellér Imre 320. Osztályfőnök: Nyilas Beáta. Bálint Dóra, Búz Dénes Dárius, Czirkos Vince Árpád, Cseh Erik Tibor, Csenki Csongor Csaba, Csernyik Réka, Csorba Nándor, Farkas Dorina, Gyenes Réka, Hajnal Georgina Anna, Kapás Dóra, Kele Nikolett, Konfár Nikolett, Kozma Krisztina, Takaró Milán, Varga Bálint, Váróczi Anna. Miközben versek is elhangzanak jeles magyar költőktől. Magyar Vendéglátók Ipartestülete. Előadó: Köteles Gusztáv, okleveles agrármérnök, a Gulág Kutató- és Erőszakkal Elhurcoltak Szlovákiai Asszociációjának alelnöke. A Baráti Kör elnöke.

Arról sokat elárult az, hogy amikor abban a Friderikusz-show-ban mi békülni voltunk összeszervezve, és szólt neki a Friderikusz, hogy jöjjön el, nem jött. Szepsy Borászati Kft. Bacchus Arts Stúdió. Ábrahám Dóra, Bakonyi Krisztián, Bakos Bettina, Béleczki Petra, Csernik Nikolett, Faragó Melinda, Fazekas Mihály, Ferik Ádám, Fodor Anna, Gerő Andrea, Gönczi Gergő, Hegedűs Anita, Horváth András, Horváth Zsuzsanna, Huszár Zita, Kardos Katalin, Kiss Zoltán, Lázár Zsófia, Mirkóczki Rita, Molnár Anna Csenge, Nemes Andrea Nikolett, Pécsi Tímea, Plattner Viktor, Pugner Edit, Radnai Tamás, Soós Diána, Szeleczki Vivienne, Szőcs Nóra, Tóth Gábor, Váradi Zoltán, Varga Edit. 00 Kerekasztal beszélgetés zenéről a Vadkerti-Zsapka-Sipos trió tagjaival.

Balla Szilárd, Bense Bálint, Borsányi Boglárka, Bozsik Máté, Csordás Máté, Deák Tamara Gerda, Dunai Péter, Fábián Dávid, Farkas Petra, Fazekas Bence, Fekete Dániel, Kőrös József, Kucsera Dániel, Leiner Péter, Mészáros Dávid, Módra Gergő, Molnár Zsolt Richárd, Monik Petra, Nagy Milán, Nagy Tamás, Papp Dominik, Pongó Mihály László, Rácz Kata Zsuzsanna, Réczi Tünde, Révész Sára, Steklács János Kristóf, Szabó Laura Emerencia, Szekeres Gergő, Terbe Botond, Varga Bendegúz. Ördögkatlan Fesztivál, III. Karlovy Vary-i Filmfesztivál, 56.

Fogolykiváltó szerzetesrend központi sajátos karizmája is válasz volt a kor sajátos szociális kérdéseire. Az Egyház bátorítja a családokat a befogadásra, a szegény, a szenvedő iránti érzékenységre, az örökbefogadásra. A keresztény társadalomtudomány tanítása szerint az ember szabad. Itt vannak, segítségre szorulnak. Közülük kiemelkedik II. Ezt pedig leginkább az egyház társadalmi tanítása hangsúlyozza.

Horváth Éva: Az Egyház Társadalmi Tanításának Kompendiuma (Szent István Társulat, 2007) - Antikvarium.Hu

A dokumentum szerint megvan a veszélye annak, hogy az ember "a természetet vagy érinthetetlen tabuként kezeli, vagy ellenkezőleg, kizsigereli azt". A profitot nem kell elűzni, csak más szemlélettel kell megközelíteni. Az egyházi jog az örökbefogadott gyermek és az örökbefogadó szülő közti kapcsolatot egyenértékűnek tekinti a vér szerinti szülő-gyermek kapcsolattal (CIC 110 k. ). Minden ember közösségben él embertársaival, a keresztény ember pedig Istennel is. AZ EGYHÁZ KÜLDETÉSE 46. a) Az Egyház mint az emberi személyiség transzcendenciájának jele. A Szentatya ekkor a család szerepéről is szólt a munkára nevelésben.

Szent Józsefet tartja a hagyomány az üldözöttek és a jó halál és az egyház, a papnövendékek patrónusának is. 10 A Traditio Apostolica XX. Ha azonban a "bibliai etikáról" beszélünk, mindig szem előtt kell tartanunk, hogy mind az Ószövetség, mind pedig az Újszövetség könyveinek etikai útmutatásai egy tőlünk időben és térben távol eső korból és földrajzi területről - és ennek következtében számunkra sok szempontból idegen társadalmi formából - származnak. Egyfelől megalapozza a politikai uralom létét, de egyszersmind irányítja és korlátozza is a működését. De mindenki számára hozzáférhetővé kell tennie azt, amire a valóban emberi élethez szüksége van: az élelmet, a ruházatot, az egészséget, a munkát, a nevelést, a kultúrát, a megfelelő tájékoztatást, a családalapítás jogát stb.

‎Az Egyház Társadalmi Tanításának Kompendiuma On

A NEMZETKÖZI KÖZÖSSÉG ALAPSZABÁLYAI 219. a) A nemzetközi közösség és az értékek 219. b) A jogrend és az erkölcsi rend közötti összhangra alapozott kapcsolatok 221. Az egyház társadalmi tanítása mint önálló rendszer a 18-19. században a polgárosodás és a liberalizmus kibontakozása, a forradalmak és a nemzeti ébredés, valamint főként a gazdasági változások, mindenekelőtt az iparosodás által előidézett társadalmi problémákra adott egyházi válaszként jött létre. Az enciklika sorra veszi a megjelenés korának fontosabb társadalmi kérdéseit, a munkához és a méltányos munkabérhez való jog érvényesülésének problémáit, a gyermekek, nők munkájának etikai vonatkozásait, reagál a munkaerő-vándorlás által felvetett jelenségekre. A jó is kisugároz, és a jó is vonzza maga után az embereket, mert példát teremt. Napjainkban a negyedik ipari forradalom, a digitalizáció és a robotizáció kihívásaira kell választ találni, ami a tudás alapú társadalom kialakulásának csalhatatlan jele. Kérjük, jelölje meg az érdeklődési körébe tartozó témaköröket!

Az igazságosság legtisztább és legmagasabb formája a méltányosság. Nem szabad arra törekedni, hogy a technológiai fejlődés egyre nagyobb mértékben felváltsa az emberi munkát, mert azzal az emberiség önmagának okozna kárt. Kevéssel tetted őt kisebbé az angyaloknál, dicsőséggel és tisztelettel koronáztad... " (Zsolt 8, 5-6). A vallás és munka közötti szoros kapcsolatot jelzi az is, hogy a munka a bibliai tanításban a teremtés folytatásaként aposztrofálódik. Ebben az esetben biztosítani kell a lehetőséget a katonai szolgálatnak civilszolgálat formájában való betöltésére. Egyházfórum könyvek, Zürich 1992. A könyv letöltés után a google fiókba belépve asztali gépen is olvasható a oldalon. Az egyház társadalmi tanítását a szociális pásztorlevelek fogalmazzák meg. Ez egyrészt abban gyökerezik, hogy az ember belelát a lét értelmébe, másrészt az ember hivatásába, amelyet egyéni felelőssége alapján kell megvalósítania. Művészeti tanácsadó: Oberfrank Pál. A gyarapodás az összes társadalmi kötelezettség foglalata. Az Kompendium ilyen fajta megismerése nem teszi lehetővé, hogy a hangzóanyag meghallgatása után minden eszmefuttatást teljes tökéletességgel idézzen fel a hallgató, de ha egy-egy gondolat gyökeret ver, vagy gondolkodásra ösztökél, akkor már a kiadvány elérte a kitűzött célját. Napjaink egyik legégetőbb problémája az elvándorlás, a migráció.

Az Egyház Társadalmi Tanításának Kompendiuma (Meghosszabbítva: 3135632528

Mennyire hallatszik ez a hang a mai világban, miközben egyre inkább az individualizmus, az önzés hódít teret? Ez a szubszidiaritás elve. Egyfelől az ősegyház igehirdetésében megnyilvánuló közeli parúziavárás (Róm 13, 11; Gal 6, 10, az ITessz félreértése), ami azt eredményezte, hogy Isten országának közeli eljövetele fényében a társadalmi viszonyok és struktúrák megváltoztatása nem látszott olyan sürgetőnek. Ennek ellenére a kilencvenes évek végén Bukarestben a csatornalakó emberek és a kóbor kutyák közül ez utóbbiak összehasonlíthatatlanul több közéleti személy és "humanitárius" szervezet figyelmét és rokonszenvét keltették fel és indították cselekvésre az életterük "kutyához méltó" kialakítása érdekében. Ha figyelmesen belemerülsz a pápai enciklikák és dokumentumok szövegébe, amelyek az Egyház Társadalmi Tanítását tartalmazzák, válaszokat találsz a mai világ problémáira, megoldásokat a válságokra. Bár ezek alkalmi iratokként a kor égető problémáira válaszolnak, napjainkra mégis jól felépített, rendszerezett társadalmi doktrínát képeznek. A kitüntetés tehát nem is nekem szól, hanem azoknak az eszméknek, amelyeket képviselek: az Egyház tanításának, s én ezt a tanítást igyekszem minél mélyebben és hűségesen továbbadni.

AZ EMBERI JOGOK 91. a) Az emberi jogok értéke 91. b) A jogok közelebbi meghatározása 93. c) Jogok és kötelességek 94. d) A népek és nemzetek jogai 94. e) A betű és a szellem közötti távolság csökkentése 95. Minden embernek egyaránt vannak jogai és kötelességei. Bakos-Kiss Gábor előadásában Zene Tóth Benedek: A Kegyelem útja – Introitus, Szt. Nagy általánosságban így lehetne leírni: egy magasabb szintű szerveződés sohasem sajátíthat ki olyan funkciókat, amelyeket kielégítően el tud látni egy alacsonyabb szintű szerveződés is, sőt, a magasabb szintű szervnek támogatnia kell - segítségnyújtással (subsidium) - az alacsonyabb szintű szervet, hogy elláthassa az igények kielégítésére irányuló feladatát abban az esetben, ha erre egymagában képtelen lenne. Nem rejtőzött el teljesen az emberek elől. Ezen elv szerint "egy magasabb szintű közösségnek nem szabad beavatkoznia egy alacsonyabb szintű közösség belső életébe, és nem szabad megfosztania illetékességétől, épp ellenkezőleg, szükségleteiben támogatnia és segítenie kell, hogy annak tevékenységét összehangolja a társadalmat alkotó más tényezőkkel, tudniillik a közjó érdekében. " Mit üzen az Egyház Társadalmi Tanítása? Ezzel gazdagítani tudja az emberi gondolkodást és azt a társadalmat alakító jó szándékot, amely nélkülözhetetlenül szükséges a mai világban, ahol gyakran felüti fejét az igazságtalanság, az erőszak, az önzés, az egoizmus és a mértéktelen gazdagodási vágy. Az emberi közösségeken belüli életet szabályozza a kiosztó igazságosság. Az individuáletikai normák teljesítése az egyén részéről nyilván a közösségi élet jó megvalósítását is szolgálja. Ebben - mivel pápasága előtt Afrikába és Dél-Amerikába látogatva az ott tapasztaltak mély nyomot hagytak benne - az egyes államok és nemzetek fejlődési lehetőségeit latolgatja. A Kompendium bizonyos vonatkozásban így több az enciklikák összességénél. Számtalan vonatkozó egyházi gyakorlat közül csupán példaként pontszerűen emelünk ki néhány, az egyház történelme folyamán gyakorolt szociális tevékenységet.

A Munka Dicsérete Az Egyház Társadalmi Tanításában

Ezt és a szegények különleges szeretetét nevezi az Egyház társadalmi tanítása a szolidaritás elvének. A végszükség esete természetesen indokolhatja vagy akár meg is követeli a felülről jövő gyors beavatkozást. Ezért szentelt a pápa is nagy figyelmet a természetjognak. Riasztó prognózisok születnek arról, hogy a robotok elveszik a munkát, a gépek kiváltják és semmisé teszik a mesteremberek szaktudását, s ennek nyomában új egyenlőtlenségek és társadalmi feszültségek születnek. Két vállalat nem csak úgy találhatja meg a maga hasznát, hogy a másikat legyőzi. 11 Euszebiosz egyháztörténete. A konzervatív és progresszív magatartásforma a természettörvény és a szituációs etika tükrében. Az említett problémák első szinten gazdasági kérdésként jelennek meg, de a gondok mélyén látni kell az erkölcsi alapot, amely segítségével a társadalmi feszültségek megoldhatók. Fordította: Horváth Pál és Dér Katalin. Az a jó, ha nem nyom el, hanem kisegít, szolgál.

Ez a gondolat fogalmazódik meg a Caritas in veritateban; a pápa hangsúlyozza, hogy a fejlesztés helyes célja is csak az lehet, hogy megteremtse a "felelősségteljes szabadság"28 feltételeit, lehetőséget biztosítva a felelősségvállalásra. A munka mellett azonban ugyanúgy felhívja a biblia figyelmet a pihenés jelentőségére. Már a Bibliában is azzal küldi el Jézus az apostolokat a világba, hogy "a munkás ugyanis megérdemli a bérét. " A felebarát szeretetéhez azonban elválaszthatatlanul hozzátartozik a felebarát életét meghatározó viszonyokkal való törődés is. Az ajánlást írta: Veres András győri megyéspüspök, a MKPK elnöke. A környezetemben élő hajléktalanok nem budapestiek, hanem Borsodból, a Nyírségből érkeztek, talán már évtizedekkel ezelőtt. Az egyház társadalmi tanításának dokumentumait - az általános gyakorlatnak megfelelően - a latin kezdőszavakkal idézzük a következő kiadás alapján: Tomka Miklós-Goják János (szerk. Társadalmi vonatkozásban ilyen a munkaadó és munkavállalók között kidolgozandó igazságos fizetésindex az ár-bér összefüggésében.

Az Egyház Társadalmi Tanításának Kompendiuma (Podcast) - Hetvenkét Tanítvány Mozgalom

Ebben az írásban nagyvonalakban vizsgáljuk kétezer éves egyházunk társadalmi érzékenységének elméletben és gyakorlatban egyaránt jelentkező megnyilvánulási formáit, majd vázoljuk egyházunk mára kikristályosodott társadalometikai tanítását az 1891 óta megjelent társadalometikai dokumentumok és az azokban megfogalmazódó alapelvek bemutatásával. Az örökbefogadó szülők motivációi között ott lehet a saját gyermektelenségükből fakadó fájdalom, de mindenekelőtt a befogadandó gyermeken való segítés vágya, a vágy arra, hogy igazi otthont és családot biztosítsanak a számára. Annak érdekében, hogy az Egyház társadalmi tanítása minél szélesebb körben elérhető legyen, ebookként adja közre a Hetvenkét Tanítvány Mozgalom. Lohfink, Gerhard, Milyennek akarta Jézus a közösséget? A harmadik pillér a szubszidiaritás elve. A társadalometikai szándékok kezdetben a közösségen belüli struktúrákra vonatkoztak, és a közösségen belül alig lehetett megkülönböztetni őket a személyek egyéni szeretetgyakorlatától.

JÉZUS KRISZTUS AZ ATYA SZERETET-TERVÉNEK BETELJESÍTÉSE 38. a) Isten emberrel elkezdett történetének döntő eseménye Jézus Krisztusban teljesedett be 38. b) A Szentháromság szeretetének kinyilatkoztatása 39. A saját felelősség jogát és kötelességét hangsúlyozza. Nincs tehát istenszeretet a felebarát szeretete nélkül. A bevezetőket írták (a könyvben található fejezetek sorrendjében): - Gajer László – pap, tanszékvezető egyetemi tanár. Az elv gyakorlatba ültetése nehezebb, mint gondolnánk. János Pál pápa Centesimus annus kezdetű enciklikája). Genres: Description: Language: Hungarian.

ISTEN EMBERISÉG IRÁNTI SZERETETÉNEK TERVE. Tanításával figyelmeztet az élet minden formájának egyedüli értékére, különösen hangsúlyozva a magzati élet, a beteg, valamint a testi és lelki fogyatékos, a függőségben megélt élet értékét, védelmének szükségességét. Az 1989-90-es évek eseményei kapcsán a pápa a Rerum novarum százéves jubileuma alkalmából 1991-ben kiadott Centesimus annus kezdetű enciklikájával ismét a figyelem középpontjába állította az új idők "új dolgait", figyelmeztetve a modern társadalmi problémák megoldásának szükségességére. A társadalom közösségi céljában gyökerezik, a társadalmat szolgálja azáltal, hogy szellemi és tárgyi értékeket mutat fel, amelyek a közösség javát segítik elő.

Harcsik Róbert előadásában. A személyiségelv másik, napjainkban egyre erőteljesebben hangsúlyozott vonatkozása tanítja a személy elsőbbségét a tárgyakkal szemben, a munka elsőbbségét a gazdasági élet más faktoraival, főként a tőkével szemben, valamint az etika elsőbbségét a technikával és gazdasággal szemben. Ennek az erkölcsi létszemléletnek a tartalma tehát kétségtelenül individuáletikai indíttatású. ÁTFOGÓ ÉS SZOLIDÁRIS HUMANIZMUS. Keresztény társadalmi elvek a gazdaságban||. József Közreműködik: Varga Zoltán ….