Evangélikus Papnék Johannita Szeretetotthon

"A hit halott cselekedetek nélkül. " Mi a hegyen laktunk, az iskola pedig a faluban volt, autóbuszjárat akkor még nem volt, úgyhogy emlékszem, az első évben szegény anyukám kísérgetett. Hat ilyen ház volt az utcában. Rigában egy szándéknyilatkozat születettet, mely már tartalmazta a jövőbeni szervezet strukturális és tartalmi vázát.

Hogy mit csináltok, az a ti dolgotok, de az én gyerekemnek hittanra kell járnia, mert ott a helye. Úgy tudom, hogy a gyülekezet Pétert örömmel fogadta és elfogadta. A csömöri ökumenikus kapcsolatok. Az angyalföldi gyülekezetben ottléte alatt két főnöke volt Péternek.

Előzőleg Péter írt egy körlevelet Csömör és a környék összes vállalkozójának, amiben leírta, hogy épül ez az ifjúsági ház, és azt kérjük, lehetőségük szerint támogassák ezt a szép ügyet. Később, amikor már papné voltam és átélhettem a szép csömöri ünnepségeket, sokszor eszembe jutott, milyen más volt az én konfirmációm…. A nagyszülők korán meghaltak, így az unokák, tehát Péterék életében nem sokat lehettek jelen. Jó pásztor evangélikus szeretetotthon. Hát nem derűs dolog, hogy vészmadarak egykori károgása ellenére fiatalok, akik ebben a mi rendszerünkben nőttek fel, lelkészi szolgálatra indulnak? Jász-nagykun-szolnok megye. Ekkor a gyerekek a számukra megterített asztalok mellett kakaót és kalácsot fogyaszthatnak, és az alkalom tombolahúzással zárul. A magyar- meg az énekszak volt a hozzám legközelebb álló párosítás. Teológiai kérdésekben pedig Péter eligazított. Apósom édesanyját Jeszenszky Emmának hívták.

Az 1950-es években papgyerekként szinte lehetetlen volt középiskolában vagy egyetemen továbbtanulni. Amikor vége lett a táborzáró istentiszteletnek, mindenki egymást ölelgette, és bocsánatot kértek egymástól a fiatalok. Ezekben a csapatokban kellett teljesíteni a tábor ideje alatt felbukkanó feladatokat. Ettől függetlenül nagyon hamar sikerült felvenni a közös ritmust, megtaláltuk a közös hangot.

A protestáns egyházakban képesítést nyert, lelki gondozást, szociális és nevelő, régebben a szegények gondozását is végző nem lelkészi, férfi személy. Ő fordította csehre Luther Confessióját is (Olmütz 1635). 1958-ig a budapesti illetve az országos szövetség által szervezett bajnokságokban vett részt. Egy rendkívül nyitott szellemű lelkész volt – közös ifjúsági órákat is tartottunk: ő elhozta a katolikus ifjúságát hozzánk, és mi is elmentünk az ifjúságunkkal a katolikus ifjúsági órára. Úgy belém égett ez a jelenet, hogy ezt a mintát elhoztam magammal a tanításba is. Ezek közül talán a legjelentősebb a Lármafa találkozó.

Az ifjúsági bibliakör már Solymár János idejében is működött, de amikor Péter idekerült, egy kicsit színesebbé váltak ezek az alkalmak. Nagyon sokan jöttek el az ünnepségre. Azonban gondolkodjatok el rajta, hogy ha a Hétszűnyű Kapanyányimonyók[18] nevű mesehőst nagybetűvel írjuk, mikor tudjuk, hogy az csak egy mesehős, az Óperenciás-tengerről tudjuk, hogy nem igazi földrajzi név, mégis nagybetűvel írjuk, akkor az Isten nevét is nagybetűvel kell írni függetlenül attól, hogy hiszek-e benne vagy sem. Eseménydús napokat tölthettünk el velük, reméljük, hogy évközben is tudunk velük találkozni! A község népessége az 1980-as évektől folyamatosan jellemző agglomerációs kitelepüléstől kezdve a 2010-es évekre majdnem kétszeresére, közel tízezer főre nőtt. Minden kötelező lebeszélés ellenére a szülők beíratták a gyerekeket hittanra, így ők szép számmal jártak is. 2014 – Keresőkutyás gyakorlat. Az egyébként kis magyar szervezetnek ez hatalmas hátországot biztosított, s egyre bővül az olyan programok sora, amelyek immár szellemi támogatást is jelentenek. Most is megvan az a szép, képes Biblia, amit apukám eljegyzési ajándékul vett az anyunak, és azt írta bele, hogy "Aranykámnak eljegyzési ajándékul". Amikor mondtam ennek a kolléganőnek, hogy Péter is kézilabdás volt, akkor derült ki, hogy az ő férje pedig a komlói kézilabda szakosztály vezetője. Persze segítségemre volt a pedagógus végzettségem, és didaktikailag át tudtam gondolni, hogyan is építsem fel az órákat, mi is történjen ott.

"A szigeten nincs szemétszállítás, az erdő szent, annak tisztaságára vigyázni kell, még egy lebomló papír zsebkendővel sem szennyezhetjük" – mondta magyarázatként. A katolikus–evangélikus vagy katolikus–protestáns ellentétek elég élesen éltek a gyülekezeti tagok között. De ez nem válhatott valóra, nem szerezhetett tanári diplomát, mivel úgy segítette testvérei továbbtanulását, hogy elment dolgozni. 1996-ban költözött be az anyaházba, ahol a diakonissza testvérek közösségében élt utolsó szívdobbanásáig. Anyukám többször is emlegette, hogy olyan jó arcú, szép arcú emberek voltak. Ez azt jelentette, hogy már nem volt a presbitérium aktív tagja, de megtartották őt tiszteletbeli presbiternek.

Kétévenként látogatjuk egymást – hol a finnek jönnek ide, hol a csömöriek mennek Loviisa-ba. Amikor Solymár János Nyíregyházára került lelkésznek, akkor ismerkedett meg Palicz Ilonával – Cilával –, Péter édesanyjával. Az iskolai hittanoktatás. Budakeszi Helyi Szervezetünket 2001-ben alapítottuk meg öt fővel. Ha végiggondolom az életemet, akkor rá kell jönnöm, hogy egy teljesen átlagos élet az enyém. Csütörtök esti megérkezésünk után a társaságot négy csapatra osztottuk. Gyülekezeti kirándulások, vendégfogadások.

A Pasaréti Református Gyülekezetben, ahová családjával jár, hosszú éveken keresztül a gyermekmisszióban, illetve az ifjúsági munkában is szolgált. Könyvelés kistarcsa. Egész pici gyerekek együtt vonultak fel az egész idősekkel kerületenként. Abban az időben már Balikó Zoltán[9] volt a pécsi lelkész, aki engem úgy lenyűgözött és úgy megfogott, hogy le se lehetett volna beszélni arról, hogy ne menjek vasárnaponként templomba.

Elég fiatalon halt meg, és tulajdonképpen a Szlany (Solymár) ág az apósom révén maradt meg. A másik részét, ami az órákra való felkészülést vagy a dolgozatjavításokat jelentette, este is el lehetett végezni otthon, amikor a család elcsendesedett vagy vége volt a gyülekezeti alkalmaknak. A budapesti agglomeráció egyik zsáktelepülése, vagyis nincs átmenő forgalma. Ekkor kezdődött a mi finn–magyar testvérgyülekezeti kapcsolatunk is. De az elszántság nagy volt arra, hogy épületet bővítsünk, az Úristen pedig rábólintott a tervre. Valami baj van itt a rokonsággal. De 25 évvel ezelőtt öregebb volt az arca, mint most. A Helyi Szervezet tagjai reformátusok és katolikusok, közösen munkálkodnak több településen a Kelet Ormánság területen(Ipacsfa, Kovácshida, Drávaszerdahely, Drávacsepely, Kémes, Szaporca, Tésenfa, Cún, Drávapiski, Adorjás, Kórós). A délelőttöket ugyanazon alapokra építettük; témái a bibliai alkalmaknak az ígéret volt.

Mély benyomást tett a vendégekre a gyönyörű csömöri népviselet, az ajándékba kapott hímzett kézimunkák sora, valamint az egyik gazdálkodásból élő gyülekezeti tagunk portáján tett látogatás. Az is igaz, hogy éneket és magyart tanítva ezt könnyebb volt véghezvinnem, mintha történelem szakos lettem volna. Megelevenítettük Dániel, Zákeus és az etióp kincstárnok történetét. Igazolványkép készítés budapest.

Nyíregyházán a Luther-házban[10] laktak, ahol öt-hat papcsaládnak volt szolgálati lakása. "Azért, mert az eső a csatornából a járdán zubog ki, azért még odafentről esik" (Ravasz László). Körülbelül húszan járhattunk, azokban a régi típusú iskolapadokban ültünk. Hála Istennek, hosszú életűek voltak a nagyszüleim, főleg a Pavlik nagypapa. Az 1956-os forradalom alatt az egyes egységei, tisztjei a szovjet csapatok oldalán fegyveresen léptek fel a felkelők ellen. Őrzött betegszállítás. Az első iskolatáblát, padokat és 25 számítógépet szállítottak az iskola részére. A csömöriek olyan verekedős emberek! "